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一辆汽车驰过，被轧伤的蛇在马路旁呻吟着。 “救救我吧！”蛇恳求一个路人。 路人想起了中国古代寓言“农夫和蛇”的故事，摇摇头走开了。 “救救我吧！”蛇又向走过来的另一个人求助。 微醉的农夫打量着地上受伤的蛇，一时拿不定主意。 “我的皮是制钱包的上等原料，我的胆是降火的良药，我的鞭是壮阳的保健品……” 农夫惺松的眼睛一下亮了起来，他抱起了蛇放进自己的怀里。 像“农夫与蛇”...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/09/19441217145.html
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问：
古今的大德都说每天念佛的数目可增不可减，但我身为军人，处在戎伍之间，忙闲不定，请问有什么好办法方便吗？
李炳南答：
作课有定散的分别，定课指早晚有一定仪规的功课，散指没有一定的仪规，行住坐卧，一句佛号时刻记在心头。戎伍之间，有时候固定念佛的时间少，散念的时间多，有时候固定念佛的时间多，散念的时间少，这都可以方便通融。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20432618716.html
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关于恰嚓，也叫名嚓。恰嚓类似于御制、名作。“恰”是手的藏语尊称，因出自佛教名家或高僧活佛之手而得名，故将历代赞普、莲花生大师、阿底峡尊者、宗喀巴大师等著名佛教人士亲手印制、并亲自开光加持的嚓嚓叫做恰嚓。此种嚓嚓背面印有绘制者的印鉴指纹、掌印或特殊的标记，印制材料不定，有时采用胶泥，更多常见的为混合材料。佛教信徒们认为恰嚓是具有特别灵性的护身符。
佚名
|绿度母|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06430222432.html
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进进退退，起伏不定，则道业难成。
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如本法师
生活|学佛|因果|诚敬
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近日，浙江省余姚市民族宗教局开展“和谐宗教场所”星级评选活动，对全市64个宗教场所进行全面细致的考评。
考评组由民族宗教局干部、宗教团体负责人及所在乡镇、街道统战委员组成，从“独立自办、依法活动、民主管理、团结和谐、安全环境”等五个方面进行考评。余姚市民宗局根据《关于“和谐宗教场所”星级考评的通知》，局务会议确定，评出了五星级场所21家，四星级场所30家，三星级场所5家，不合格1家，不定星级
佚名
|和谐宗教场所|
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滴点论·为他比量》中列了宗的四种过失）。
立宗要注意：一个正确的宗，必须是自己想要成立的，不能是随意想象，也不能把已知的当成论题。
因过分三类：不成过、不定过、相违过。所谓不成过，是指不符合因...对有法与因之关系犹豫不成因
无欲知有法不成因
不定因过是因三相的后二相不完备――前提是第一相具备。《因明入正理论》给分成共不定、不共不定、同品一分转异品遍转、异品一分转同品遍转、俱品一分转、相违...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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智慧的表现
海涛法师：
当你觉得痛苦的时候，不要再去增加别人的痛苦；当你觉得烦恼的时候，也不要再自寻烦恼。——不会自寻烦恼，是智慧的表现；不增加别人的痛苦，则是悲心的表现。
世间万事皆无常、变动不定，今日美好的一切生活，也有可能突然会发生转变。知道什么是善见、什么是正念时，就该即知即行，不要再沉溺于俗缘、物欲之中。
佚名
|论坛精华|
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，起伏不定，则道业难成。
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佚名
佛教问答
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既然是在家居士，当然还是可以正常地谈情说爱，结婚生子，只要我们的所作所为是在五戒允许的范围内。吃素的问题也不定一非要坚持，能吃素当然最好，不能吃素的话，只要不杀生，吃三净肉也是可以的。所以说，学佛对我们的家庭生活是没有任何妨碍的，从另一个角度来说，学佛使我们的道德得到了净化，使我们的人格得到了升华，这对于维护家庭的和睦和幸福有着根本的保障。
佚名
佛教问答
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《入论·十四因过》讲解 已說似宗，當說似因。不成、不定、及與相違，是名似因。 似宗已经说完，以下说似因。 似因总分三类：不成、不定、相违。不成有四，不定有六，相违有四，总称“十四因过”。 ...那样，似乎又不是那样，犹豫因成犹豫宗，只能开启犹豫不定之智，其因便有犹豫不成过。 《入论》所举的实例中并未列出具体的宗和因，只是介绍了立量时所见的情景。 “于雾等性起疑惑时”一句，《大疏》卷六解释说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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